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El pasado 15 de abril cumplía 10 años en el maravilloso mundo de las carreras, he corrido de todo tipo de carreras callejeras 5k, 10k, 21k y 42k. Asi que para festejarlo pense en incursionar en otro tipo de eventos, escuchando comentarios de los eventos organizados por el Circuito Sólo para Salvajes decidí particpar en el Skyracer Mexiquense que tiene como escenario al imponente Xinantecatl.

Sin la mas minima idea de que se tratan estos eventos parti rumbo al lugar. Llegamos temprano y el ambiente es mucho muy diferente a un carrera callejera, el reto de subir corriendo, trotando y en partes caminando fue algo pesado ya que previamente una semana antes había corrido mas de 38 kilometros en terreno ondulado, la altura el no conocer el lugar me cobro factura. Aun asi la experiencia fue muy agrdable y pude terminar el recorrido de 24 kilometros con un crono de 2:45:56  nada mal para un principiante como yo.

EL GENERAL RINUS MICHELS

 

Hoy día es lo más normal del mundo hablar de carrileros, volantes de ida y vuelta y del jugador plurifuncional, presentes en casi todos los equipos del orbe. Los medios masivos lo mencionan hasta el hartazgo como si estas características fueran parte del futbolista desde que nació el deporte más popular del planeta. Sin embargo no es así.

El equipo en el que todos atacan y todos defienden no existía en el Mundial de 1970, y muestra de ello fue el llamado Juego del Siglo entre Alemania Federal e Italia, en Semifinales.

En aquel ya lejano entonces el defensa era eso un defensa y el delantero pues un delantero dedicado a meter goles. El atacante no tenía la obligación de defender ni mucho menos tenia esa vocación, y el defensa solía ser un petardo a la hora de querer hacer un disparo a porteria contraria, aunque resaltaba eso si el no dejar jugar al contrario y en reventar todos los balones.

Tal vez por esto lucían hombres como Pelé, cuya habilidad contrastaba con la fortaleza pero poca agilidad de los defensores centrales. A Brasil le dio tiempo de capitalizar por tercera vez en una Copa del Mundo el viejo estilo de jugar futbol, pero en Amsterdam, desde 1965, venía gestandose el cambio.

Ahí un joven entrenador de nombre Rinus Michels estaba transformando al Ajax de ser un equipo al borde del descenso a convertirse en una academia del futbol moderno.

Conel Ajax y aún con el Barcelona, Michels gestó y experimentó con su revolucionario concepto del Total Voetbol , pero fue con la selección de Holanda con la que sorprendió al mundo.

Navegando por la web en la página de ESPN encontre el siguiente articulo, deja mucho a la reflexión no solo del aficionado del futbol sino en general de toda la sociedad.

LOS ÁNGELES — La Federación Mexicana de Futbol tiene una cita más que un citatorio. La Cámara de Diputados la ha emplazado a que le explique algo que la misma FMF no puede explicar, ni controlar, ni regular, ni contener, ni entender: las barras bravas y la violencia en los estadios de México.

Es decir: Iwazaru comparece ante Kikazaru con la complicidad de Mizaru. Y más adelante le explico esto.

Entendamos algo: no pasará nada. ¿A qué cita a la FMF la Cámara de Diputados?

Es un desplante advenedizo, oportunista, cínico, de becados incompetentes del pueblo, que sesionan cuando no se duermen acurrucados en sus curules o no se dedican a repartirse albures o periodicazos, y cuya mayor celeridad y expedito consenso, es para auto aprobarse, por ejemplo, 22 mil dólares tan sólo de aguinaldo en un país donde semejante bono o premio navideño equivale a lo que ganará un empleado con salario mínimo mensual durante 10 años.

Será un mudo hablando a unos sordos. Porque la FMF prometerá lo que no cumplirá, y porque los diputados, al final, aplaudirán estruendosamente el listado de acciones que nunca se concretarán. Y en eso se parecen: ellos llegaron a su sillón de enriquecimiento explicable y desfachatado y desvergonzado: mediante el mismo truco de promesas sin cumplir.

El psicólogo de Pumas y durante mucho tiempo del Tri, Octavio Rivas, conoce muy bien los movimientos de “los grupos de animación” en México, como pomposa, ridícula, entreguista y cínicamente les llama Ricardo Peláez a algunas de las porras conformadas por pelafustanes.

Octavio Rivas explica que hubo hace años un congreso de estas facciones y que acordaron plegarse a ciertas medidas de prevención y de erradicación de vicios.

Los primeros en romper su promesa, respecto a la serie de pasos para acabar con la violencia en los estadios, no fueron los porristas, ni los jugadores, ni los técnicos, sino los propios directivos.

“Los presidentes de equipos fueron los primeros en olvidarse del tema, en no cumplir con las etapas que entonces se acordaron que se ejecutarían. De esa manera fue imposible poner fin cuando había síntomas de buena voluntad”, explica Octavio Rivas.

Él mismo reconoce, por ejemplo, que en algunas sectas y zonas del Estadio Olímpico de Ciudad Universitaria, sin control, circulan drogas y bebidas alcohólicas.

Y vayamos a ejemplos recientes: el América anunció que a dos de sus “grupos de animación” (me imagino a un director de Televisa hablando de Timbiriche o de Flans), les serían cesados sus privilegios y que eso sería inmediato para el partido ante Cruz Azul.

Los ilusos, los paleros, los oportunistas, sus asalariados y patiños, de inmediato ovacionaron la decisión y casi se hincaban ante el Moisés Peláez que llegaba a separar las aguas del Mar Rojo para alejar a las barracudas de la gente inocente en la tribuna.

Bueno, este martes, el mismo prócer debió recular. Las dos barras americanistas, Ritual del Kaoz y la Monumental, han sido perdonadas. Sí: vergonzoso.

Chivas, por su parte, también retira privilegios a -para seguir con el tono- sus “rebaños de animación”, como castigo por las agresiones al León y a sus aficionados. Es decir, un Omnilife que ya luce desolado, se convertirá en un pueblo fantasma, acorde con el fantasmagórico equipo.

Los porristas del América le revelaban a David Faitelson en Tijuana que el placer de viajar con gastos pagados, e incluso permanecer en el mismo hotel que las Águilas, era patrocinado por el mismo equipo. ¿De dónde eran esos líderes de porras? De la Monumental y la Kaoz.

Pato Araujo reconoció que los jugadores de Chivas ayudan económicamente y con regalos a los miembros de sus porras. Ricardo LaVolpe patrocinaba a aficionados atlistas, y no olvidemos que el grupo que se coloca detrás de la banca de Santos en el TSM, goza de todas las bendiciones de Alejandro Irarragorri.

¿Son los únicos? Claro que no: Pumas y Cruz Azul tiene a sus privilegiados y el mismo Hugo Sánchez heredó la condescendencia que tenía con un sector de seguidores de la UNAM.

¿Se plantarán los representantes de la FMF ante la Cámara de Diputados con estas y otras verdades el próximo lunes?

Insisto: será un mudo compareciendo ante sordos. Un diálogo entre cínicos.

Usted seguramente ha visto la recreación de los Tres Monos Sabios. Uno se tapa los ojos (Mizaru), otro la boca (Iwazaru) y otro los oídos (Kikazaru). En la concepción actual, han dejado de ser una representación de misticismo o de sabiduría, como acostumbraban manejar los japoneses.

Y mire usted: hoy significan sumisión ante el sistema o un código de silencio ante el crimen establecido.

Por eso puntualizaba en el segundo párrafo: Iwazaru (FMF) comparece ante Kikazaru (Diputados) con la complicidad de Mizaru (los dueños de equipos).

Aviénteles un plátano, porque al menos, como todas las bestias de la creación, mientras tragan, no hacen daño.

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Como cada tercer miércoles del mes de enero se realizan las fiestas patronales de San Felipe del Progreso, Estado de México en honor a Nuestro Padre Jesús.

Esta festividad comienza con la entrada de flores quince días antes y consiste en que cada grupo de mayordomos visitan cada uno de los pueblos participantes Palmillas, El Tunal, San Juan Jalpa, La Cabecera y el centro del municipio recogiendo flores que son llevadas al Templo.

El ritual continúa cuando todos los mayordomos van a la Ciudad de México a comprar la cera que se dejara en el Templo 8 días antes del inicio de las festividades, llegando a un lugar denominado Escape esto es en domingo. El día lunes arriban al Templo de San Juan Jalpa donde después de la tradicional misa se reúnen todos y conviven en una singular comida. Ya para el día martes hacen su recorrido rumbo al Templo del centro del municipio con un desfile multicolor de todos los grupos de mayordomos, en este recorrido se hacen acompañar de bandas de viento, mariachis, los grupos de danzas.

 

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Y la festividad comienza el día sábado con la colocación de la portada en la entrada del Templo y ya en la noche con la quema de castillos, continuando los días domingo, lunes, martes, miércoles y se cierra hasta el día sábado posterior al inicio durando una semana. Cabe mencionar que la mayor víspera de quema de castillos es el día martes con un promedio de 16, donde podemos observar el arte realizado por los diferentes artesanos mexiquenses que se dedican a esta actividad.

Además en la semana de festividades también se puede disfrutar de diferentes cosas como lo es la típica comida de la región como barbacoa, tacos de carne de res, pollo, de puerco. Igualmente se puede comprar fruta de temporada, panes de horno, pan de nata, dulces, esquites, elotes, antojitos mexicanos y diversas bebidas.

Otra atracción más de la festividad son los juegos mecánicos, los diferentes puestos de ropa, y artesanías. Complementan el tradicional baile popular del día miércoles y otras tantas actividades. El municipio cuenta con diversos lugares para hospedarse con precios que van de los 150 pesos por noche hasta 300. Se puede tener acceso  por Ixtlahuaca  (a 30 kilómetros de distancia) o por Atlacomulco (a 10 kilómetros de distancia).

Del 12  al 19 de enero date una escapada a la provincia mexiquense visita San Felipe del Progreso y se parte de su festividad. Te esperamos.

Más los sueños, sueños son…

Una reflexion de año nuevo

Como todos los primeros de enero, abro la puerta al tiempo de ajustar las agujetas en esta fría mañana. Me declaro listo para emprender la aventura de un año más por los caminos, es un momento en el que se presentan los recuerdos como visiones, como acordes musicales, como aromas. Todo esto proviene de los más de cien lugares del mundo que he recorrido a lo largo de tantos años.

He tenido de todo: largos trayectos en solitario o en grupo, cada cual con su encanto. He gozado vigorosamente algunos, he sufrido otros como penitencias. He vivido competencias, retos, soledades, instantes fugaces que conforman mi credo en la vida, a través del rito cotidiano de la “corrida” y el asombro que siempre entraña. Si, he vivido todo esto antes, en su lugar y en su momento, he paladeado con abundancia el triunfo sobre mi mismo y mis limitaciones, la lucha contra mis dragones supuestamente invencibles.

Y al presentarse los recuerdos suelo soñar, que a eso se reduce el pasado, mas los sueños, sueños son.

Ahora me traslado a este día, ya con los zapatos tenis bien abrochados, comienzo a mover el cuerpo, percibo el fluir de mis ríos interiores, la fuerza de mis carnes, los giros de las articulaciones, en una palabra: la necesidad de la batalla que reclama el cuerpo todo. Los sueños se diluyen y ahora sólo atiendo a mis piernas que concoen el ritmo, los musculos que cargan y descargan corrientes, la vista en el camino que está aguardando.

El presente es el único bien que poseo, con este poder supremo grabaré nuevos recurdos en la roca del diario existir, y ellos semejantes a resortes, me impulsrán hacia la construcción del futuro, un año más hacia la acostumbrada conquista del arcano.

León Granados .

Diciembre de 2007.

CUESTIONARIO CTSV 3 PARCIAL

1. Concebida como una construcción cultural fruto de la socialización e interacción social.

2. Nivel de construcción de identidad donde la persona tiene  una serie de modelos históricamente establecidos.

3. ¿Cuál es el nivel de identidad conformada en la interacción social con otros?

4. Tipo de racionalidad que entremezcla distintos mundos.

5. Una de  las racionalidades  que se da por que por poco que se haya practicado la comunicación intercultural uno se da cuenta que hay que negociar es:

6. ¿Cuál es el tipo de racionalidad que se da por que no está exenta de emociones y de valores?

7. Autor que menciona que hay cinco condiciones para que se dé una comunicación entre dos culturas coexistentes en un mismo conjunto social.

8. ¿Cuál es la perspectiva que tiene una mirada desde la propia cultura para intentar explicar y entender otras culturas?

9. La perspectiva  es ver la cultura desde dentro.

10. Mirada que trataría de construir un aparataje de análisis que no fuera deudor de ninguna cultura en concreto.

11. Es la contingencia o proximidad de un daño.

12. Un concepto que se refiere a la disposición de convivir con el riesgo, a fin de asegurar ciertos beneficios es:

13. ¿Cuál es el concepto dinámico que se caracteriza por la integración en el proceso de toma de decisiones, de estimaciones sobre los riesgos individuales y sociales?

14. Autor que subraya que el riesgo se debe interpretar como un valor, basado en la ponderación de los costes y beneficios.

15. Las inundaciones, sequías, terremotos, tormentas son ejemplos de:

16. Las contracturas musculares esguinces, fracturas son ejemplos de:

17. Uno de los riesgos físicos es:

18. ¿Cuál es el año que marco el parte aguas de la participación social civil en México?

19. ¿Cuál es la vertiente que se debe impulsar  porque los organismos están en riesgo de perder vigencia y viabilidad frente al crecimiento de los nuevos agentes de gobernabilidad internacional?

20. Es producto de la fenomenología de la globalización y el neoliberalismo.

21. Para este autor la cultura popular es la cultura de los de abajo:

22. Autor cuyo  objetivo de  investigación es ofrecer una interpretación de los conflictos interculturales en el capitalismo.

23. ¿Cuál es el tipo de cultura en la cual la sociedad  tiene la capacidad para decidir sobre elementos culturales propios?

24. Tipo de cultura donde el ámbito en el que ni los elementos ni las decisiones puestas en juego son propios del grupo social.

25. Una de las culturas donde sus elementos culturales son ajenos es:

26. Autor que trabaja sobre todo los cruces entre la industria cultural, la cultura de masas, el arte oficial, lo popular, lo contracultural y la alta cultura.

27.Concepto que constituye el proceso de mestizaje por el cual cada persona y cada cultura cooperan al destino de la humanidad y el universo.

28. ¿Cuál es el nivel de la interculturalidad que se comprende como un camino de pensamiento y de vida regido por el doble movimiento?

29. Autor que diseño un Triple Filtro Sociocultural.

30. Según este autor  la cultura popular se refiere a los procesos de creación cultural emanados directamente de las clases populares.

31. ¿Concepto que nace en los años sesenta?

32.  ¿A partir de que se construye la identidad?

33.  ¿En dónde surge el interés por la investigación en la gestión transcultural?

34.  ¿Cuál es la cultura que se expresa en el vivir cotidiano?

35.  Representa un territorio más amplio y pose una cultura homogénea.

36.  ¿Qué es la enculturación?

37.  ¿Qué es la transculturación?

38.  ¿Qué es la cultura global?

39.  Tipo de cultura que tiene por misión realizar la imposible alianza entre lo local y lo global.

40.  ¿A qué se refiere la cultura global desde la industria cultural?

41. Fenómeno originado por medio de las nuevas tecnologías.

42. Radica en las redes de intercambio de información y manipulación de símbolos que relaciona actores sociales, instituciones y movimientos culturales.

43. Proviene del ámbito anglosajón y alude a una condición precisa de la sociedad multicultural.

44. Menciona una función de la interculturalidad.

45. ¿Cuáles son los tres aspectos del triple filtro sociocultural de Fromm?

Por que correr un maratón…

Tal vez cada uno de los que se dedican a este hermoso deporte tendra sus razones para correr cada kilometro, los que nos dedicamos a la distancia de los 42 kilometros sabemos que cada uno es especial y si nos preparamos de manera adecuada, el primer maratón solo fue el pretexto para quedarnos neciamente aferrados en esto del maratón…

A continuación comparto una lista de 42 razones por las cuales hay que correr un maratón, una lista de Rbén Romero Director Técnico de los maratones POWERADE de Monterrey y LALA de La Comarca Lagunera.

Una razón para correr cada kilometro

  1. Saberse triunfador
  2. Mejorar su salud
  3. Verse mejor
  4. Dormir mejor
  5. Comer mejor
  6. Controlar su peso
  7. Mejorar su tono muscular
  8. Mejorar su eficiencia cardiovascular
  9. Evitar vicios
  10. Conocer mejor a su organismo
  11. Evitar enfermedades
  12. Disfrutar una afición
  13. Viajar
  14. Aumentar su productividad
  15. Elevar su optimismo
  16. Pensar mejor
  17. Conocer ciudades por su propio pie
  18. Aumentar su creatividad
  19. Crecer como persona
  20. Saber de lo que es capaz
  21. Conocer sus fortalezas
  22. Conocer sus debilidades
  23. Vivir el estilo de vida del corredor
  24. Hacer nuevos amigos
  25. Convivir
  26. Inspirar a otros
  27. Hacer contacto con la naturaleza
  28. Seguir el ejemplo de otros
  29. Combatir el estrés
  30. Disponer de su propio tiempo
  31. Apoyar una causa noble
  32. Sentirse libre
  33. Combatir el desanimo
  34. Alcanzar un sueño
  35. Ganar reconocimiento disfrutar la fiesta del maratón
  36. Encausar sus energías
  37. Mantener el control de su vida
  38. Enfrentar un reto
  39. Vencerse a sí mismo
  40. Aumentar su autoestima
  41. Mejorar su calidad de vida.

¿PASARA OTRA VEZ LO MISMO?

La imagen del fondista mexicano Carlos Cordero al festejar su llegada a la meta en el lugar 32 del maratón levantando un brazo y llevándose el otro a la cabeza emulando a Cuauhtémoc  Blanco, es un fiel reflejo de lo que significa ser deportista en este país: es un logro en sí mismo.

Cada cuatro años los mexicanos se llevan una decepción al ver el nombre de su país en las partes más bajas del medallero en os Juegos Olímpicos. Cada cuatro años la esperanza de podio se termina volviéndose una simple ilusión. Quienes si consiguen una presea son principalmente sorpresas, destellos de genialidad personal que nada reflejan el sistema del deporte mexicano. Y es que no existe una estructura que soporte y fomente las actividades deportivas en nuestro país. Los atletas están a expensas de un logro,  después del triunfo viene la recompensa. No es sino hasta que son triunfadores, que reciben apoyo económico por parte de las federaciones deportivas.

Escuchar nuestro himno nacional en un acto deportivo es algo que mueve a cualquier mexicano. Y es que son tan pocas las ocasiones en que uno de los nuestros gana el primer lugar de una competencia que cada vez que sucede, todos lo gritamos y lo festejamos como si fuera propio. Pero cuando es explotado por federativos y directivos que ven sus puestos más como una forma de control y poder que como una oportunidad de marcar una diferencia, se revela la palidez política y moral de la burocracia y la sociedad se enerva y se prepara para nuevas decepciones.

Hace casi 4 años lo ocurrido en el desfile de apertura donde federativos mexicanos dieron la prioridad a amigos y otras personas ajenas al deporte sobre verdaderos atletas para asistir a la inauguración es algo que da vergüenza.  Da vergüenza ver a la amiguita del fulano burócrata, amiguitos del zutanito de más arriba. Algo escandaloso.

No solo por el hecho de que dichas personas viajaron con recursos públicos, sino que jóvenes que han luchado todas sus carreras por acudir a la justa deportiva más importante del mundo fueron privados de un derecho legítimo que se ganaron a partir de su esfuerzo y sacrificio.

Este es un reflejo fiel de lo que sucede en las instituciones deportivas del país. Siempre hay conflictos de interés, corrupción, malos manejos.

DECORADO CON CLAVOS

Soy la gota de luz

y la herida en las manos

soy la presa desnuda

un objeto por años…

Soy la cruz

colgando en tu cuello

soy diadema de espinas

de tu redención soy dueño.

Yo te hago llorar de pena

soy tu salvador

de tu alma abandonada

yo alivio todo, todo tu dolor.

Clavos en mis manos

herido en mi costado

descalzos mis pies

han sido perforados.

En este falso mundo

 de suplicio y esclavos

soy tu sangrante ídolo

decorado con clavos.

Yo te hago llorar de pena

mira, te hago llorar de dolor

fui decorado con clavos

mi apariencia te hiere, te causa temor.

Mi dolor vive a través de los siglos

mis brazos están abiertos

y con ansia buscan penetrar

los anchos cielos.

… Decorado con clavos,

… Decorado con dolor.

LETRA Y MUSICA:LORENZO PARTIDA

 

DEBAJO DE LOS CIELOS PURPURA (2001)

PRODUCIDO POR: MIKE SHEFFIELD Y TRANSMETAL

GRABADO, MEZCLADO Y MASTERIZADO POR MIKE SHEFFIELD EN SHEFFIELD STUDIOS HAMMOND, INDIANA, USA EN JULIO DEL 2000.

TRANSMETAL

 LINK PARA VER EL VIDEO OFICIAL.

http://www.youtube.com/watch?v=rb6q7Z9snds

ROCKOTITLAN

Tres días antes del famosos temblor de 1985, se inauguraba un espacio que con el tiempo se convirtió en la mayor empresa de promoción y difusión de propuestas rockeras en México. Aunque poco  tarde en relación con otros países, por fin “La ciudad más grande del mundo”             -como le decía antes entonces en Rock 101, también primera estación formal que difundía rock – contaba con un sitio semillero, y los seguidores del genero podían dejar los hoyos fonquis o sitios que presumían huecas propuestas rock poperas.

El naciente Rockotitlan ubicado en la glorieta donde hacen esquina la avenida Insurgentes Sur y el Eje 6, nació gracias a los hermanos Fernando y Sergio Arau, fundador y guitarrista de Botellita de Jerez. Ellos le dieron forma, inventaron el nombre y armaron el cartel inaugural con Kerigma, quien tenía varios años en la necia, y Botellita de Jerez, los de casa, naturalmente.

Con Rockotitlan nació algo que antes no existía para los músicos: un espacio para estar, disfrutar los groupies, pachequearse en la azoteílla, oír a otros colegas, planear grabaciones y darle forma, por fin, a su movimiento.

Gracias al lugar del rock, no les faltaron tocadas a Caifanes, Kenny y los Eléctricos, Ritmo Peligroso, Fobia, Santa Sabina, e incluso Maná cuando venían de Guadalajara. Animados por el espacio surgieron nuevos grupos como Los Amantes de Lola, Ansia, Neón (quienes a finales de los noventa fueron los teloneros de Rod Stewart en Querétaro). El juguete Rabioso y Christa Galli, por mencionar algunos.

En el lugar, con enorme balcón dirigido a la avenida Insurgentes, había desde excelentes recitales, hasta las infaltables madrizas ocasionadas por cualquier motivo, y noches infumables.

Uno de los méritos de Rockotitlan fue organizar anualmente el concurso “La batalla de las bandas” de donde salieron conceptos como Consumatum Est que desapareció a la postre. La Gusana  Ciega, Sistema, Guillotina, El Clan, Las Malas Lenguas, bandas estas últimas con las que después no pasó nada. También llego a reforzar lo que se conoció como “Rock en ti idioma” que genero grabaciones recopilatorias y personales, gran testimonio de esa época.

Animados por el éxito del local, aparecieron después sitios como el Rock Stock en la Zona Rosa, el entrañable L.U.C.C. por la zona de Mixcoac y se consolidaron otros como el Titti Frutti al norte de la ciudad.

La decadencia de Rockotitlan coincidió con la desaparición de Botellita de Jerez y con el cambio de administración. En 1989 murió lo que era el Movimiento Artístico Mexicano y Latino del Rock en Español que terminó cediendo los derechos de administración a Tony Méndez quien había sido músico de Kerygma. El Tony le dio su toque personal a la administración del lugar y, entre otras cosas, en lugar de pagar una pequeña cuota a los grupos, de acuerdo con lo recaudado en taquilla, ahora eran los músicos quienes tenían que entrarle con Tony por tocar en Rocko o, en su defecto, vender boletos. A partir de entonces fue conocido como Tony Vendes. Otros sobrenombres legendarios nacidos en las noches de Rockotitlan fueron: Kerruina (Kerygma), Los Caiflanes, Los Amantes de Pirinola, Ñeron, El Puerco de Tuituila, Las Victimas de su Cerebro…

Inolvidables las colas monumentales que bajaban las escaleras y daban la vuelta hasta Insurgentes Sur, cada que se presentaban estelares como Caifanes o Fobia. También para recordar el altar dedicado al Santo o las borracheras y pasones de antología que se colocaba el Pato o el Patricio baterista de Santa Sabina, que termino como un Syd Barret de quinta, al que correteaban policías inexistentes y que podía terminar desnudo en la fuente frente al local o dormido en el piso del bar.

El sitio de Insurgentes por fin cerró y Tony intentó revivir el concepto en un galerón en Villa Coapa pero nada fue igual. La competencia entre los antros que difundían rock mexicano estaba más nivelada y diversa, pues ya cualquiera poda ver al Tri de Lora en la discoteque Magic Circus del Toreo, con Paulina Rubio o Alejandra Guzmán como abridoras.

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